纳西族是云南特有的民族，人口有28．9万余人。分布在云南西北的丽江地区和迪庆、大理、怒江以及四川省的盐源等地，其中多数人口聚居在丽江纳西族自治县。金沙江从青藏高原南流，至海拔高5596米的丽江玉龙大雪山周围，形成一个“n”字形的江湾大峡谷，长达400多公里，相对高差在3000米左右，使丽江地形分为山地、河谷和盆地三大类型，纳西族便世代居住在这江河纵贯、森林密布、湖泊众多、气候温和的“长江第一湾”里。在玉龙山为中心的国家级风景区里，保留着古老的东巴文化和母系社会的遗存，其中，代表纳西文化精华的丽江古城，于l997年12月4日被联合国列为“世界文化遗产”。

纳西族服饰

　　丽江纳西族的大襟女袄多为布袍，基本结构是大袖、无领、夹层，前短后长。穿时将袖口卷齐肘部，上加坎肩、百褶围腰，背披“羊披”。由于丽江地区的海拔、气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业，牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分。古老的东巴经《迎东格神》中有这样的描写：“天地动，生两兄妹，结缘成一家，牧养白绵羊，用羊毛作衣衫披毡，用羊毛作帽子腰带……”，直到现在，纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西语称“优轭”，用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝、糯米粉等加工后，再按体裁制。缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)，再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)，一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部，羊皮披在背上，背带在胸前交叉，然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然垂下，类同有“尾”，与东巴文的“羊皮”十分相似。宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带，用很多的宽布条制成，层层缠于腰间，宽的可达二十多公分。腰带下面系着的，是宽大的百褶长裙。

纳西族祭天

　　二月初八的北岳庙会，纳西语称作“祭三朵”，这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三朵庙建在玉龙山麓而得名。相传，古时有一猎人，在玉龙山上发现一块奇异的雪石，遂背回家去，走到现今的庙址时，雪石异常沉重，就歇下休息。再想背起赶路，雪石重不可移，人们认为这是神的化身，就地建庙祭供，从此，人们常常见到一位身着白甲，戴白盔，执白矛，跨白马的天神，经常显灵，保护这里的上地和人民。纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神、是属羊的，每年二月初八和八月属羊日，要用全羊隆重祭奠。庙会期间，正是茶花初开时节，届时，人山人海．烟火缭绕，花开四野，人们四散野餐，信徒烧香磕头。此庙会之隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首。

礼仪及禁忌

1.日常主活中的礼仪及禁忌

　　纳西族内部团结和睦，对外开放吸纳、以礼相待，形成了丰富的礼仪文化。如要进屋家访，先向主人打招呼，然后自我介绍，说明访问的目的，再征求主人的意见。如“阿老，我从北京来，看您家院子花开得好，我想进去照张相，可以吗？”如果得到许可，可说“谢谢”。纳西族是个极重信用且讲义气的民族，一般不计较客人因无知而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与他们交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。纳西民居以“三坊一照壁”为主，泸沽湖地区和丽江山区尚有部分木楞房。在一般民居中，白天待客多喜欢在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。坐位没有严格区分，但讲究老幼尊卑与男女有别。如在饭桌或火塘边，其正位称“上八位”或“格故鲁”，为老人的优先位子。因此在纳西族人家里做客，只要有老人在，即便主人邀请，也要把“上八位”让给老人，更不可主动占据。

　　檐廊是纳西民居中较为独特的场所，为人们休息谈天的地方。如果有老人进来，年轻人要起立让座，或主动问候，对小孩要热情关爱，如主动给儿童糖果之类。在会客和饮食场合要注意坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令、说粗话，不要踩踏饭桌横档，在有老人的场合，不可高跷二郎腿。当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会，待上一口下咽后再夹第二号。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃（纳西族认为吃鸡爪的小孩将来写字手会发抖）。

　　主人盛饭时，要主动提出自己需要的饭量，不要在碗底留剩饭。如果坐“二人凳”，起立时要关照旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，有碍观瞻，也会造成伤痛。共同进餐时，若已经吃完饭，最好陪旁人一会。若想提前离席，要招呼别人“慢请”。进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要主动进入老人和女人的卧室。在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的“花楼”，不要询问“阿夏”的情况。不得在家中唱情歌，吹口哨（认为会招引鬼魂）。公公不得进人媳妇的卧室。傍晚不扫地，客人在座不准扫地。不得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不宜在大庭广众晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。

 2.节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌

　　历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇拜为主要内容的原始宗教。东部方言区的泸沽湖地区历史上信奉藏传佛教。受东巴教影响认为，不得砍伐水源林，不准在树木生长期进山砍伐，不准猎杀怀孕母兽和幼兽，不准杀死进人家宅的小动物（可驱赶或捕捉后送出）。不得污染水源，如不准向水源吐痰、大小便。倾倒垃圾，不准在河流里洗涤污秽物品，取用井水要遵守“三眼井”规定，汲水、洗菜和洗衣物分开，不得混用。不吃马肉，不准在厨房锅灶里煮猫、狗或其他野生动物（可在锅灶以外的火塘里煮）。“三朵”节，又称“二月八庙会”，是纳西族的传统节日。三多神是纳西族的本主神灵。庙会期间，人山人海，香烟袅袅，且时值初春，山茶盛开、樱花绽蕾，其气氛之热烈，场面之壮观，实为丽江所有庙会之首。参加祭天或“三朵节”的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。

3．婚丧、生育中的礼仪及禁忌

　　在纳西族地区你不必因为一句随口而出的邀请便贸然进人婚宴，亦不能因为主人的“谢绝”而错过吊丧的机会。因为对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。反之，如果你只知在喜庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被看做是虚假的或一般的朋友。红、白喜事中的礼品种类和数量要根据血亲的远近和友情的程度而定，一般较亲密的亲友在公开场合要送米、麦、糖、酒和适量的钱。这些礼品统称为“人情”，由一位专人当场清点记录，称为“挂人情”，当日结算后当面交给主人。更亲近的亲友则在内部场合赠送衣物、家具等。如果是外地来客或一般朋友参加这种仪式，可随意挂一点“人情”，以表心意。如果是平常家访，可带一点酒。糖、茶或人参、鹿茸等补品。如果是婚礼，在“挂人情”之后向主人祝贺；如果是丧礼，则向灵枢或牌位鞠躬致哀，再向主人表示慰问。如果你想照相留念，应征得主人同意。

　　婚礼祝词可用“幸福美满，夫妻和睦，白头偕老，早生贵子”等语；丧礼问候宜表示哀悼，请主人节哀，顺变等；看望老人多用健康长寿等祝福语。一般来讲，探视病人忌谈死的话题；满月客对婴儿忌说“漂亮”、忌说“重”（因纳西风俗在装殓死人时兴说漂亮，对无生命的东西才说重），可用“健壮、英武”之类词语；对新娘子或女性多用“贤惠、能干、俊俏”等语。孝男孝女不参加婚礼。纳西族对生育较为重视，其中“头客”礼仪较为独特：当主人家有婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家庭的成员即称为“头客”。这时候，无论这个人是男女老少，远近亲疏，都要当贵客接待。主人家首先要舀瓢洁净的冷水（幸福水）请幸运的头客喝，以此祝福母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待头客。